京西太平鼓，北京市门头沟区民间舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

太平鼓是一种老百姓自娱自乐、集体传承、集体发展的传统舞蹈，具有广泛的群众基础和深厚的历史渊源，在当地的民俗活动中发挥着重要的作用。太平鼓自明代起在北京流传，清初，京城内外太平鼓极为盛行。

2006年5月20日，京西太平鼓被列入为第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅲ-1。

门头沟城区东邻京城都市区，面临永定河，紧邻太行、军都山余脉西山，城市西关基本就处于群山围绕的河道出口处，而跨越河道就有一座古色古香的过街楼，圈门过街楼，门头沟区文物保护单位。 圈门过街楼横跨的河道，就是门头沟，也是门头沟区区名的由来。有人认为，当地圈门之名来源于过街楼，因为过街楼拱门镂刻“圈门”，是否如此，不得而知，也许早在过街楼建设前，就有圈门的说法，或地名早就有之。因为，过街楼所在位置至关重要，处于两山峡谷、河道、进出山地的出口处，就像一座水关，水门，关口，而圈门是否含有如此的意义需要商榷。 过街楼座西朝东，据说原来有三个券洞，也有说4个的，而现在只有一个门洞了，砖石混砌，上建殿堂三间，关于过街楼演变的演变的历史，网络资料称“南边第一个券洞为主通道，古时的西山大道即从此券洞通过，此洞内石上刻有“门头沟”三字；第二个券洞因妨碍交通，已将券洞顶部拆除；第三个券洞较为完好，券洞宽4.7米，进11.24米，高约4.5米。”。据残碑记载：“圈门为往来之要路，旧有关圣帝君、文昌大帝、药王神祠……”，即平台之上大殿为文昌阁和关帝庙，供奉文昌大帝、关圣帝君，北侧大殿为药王神祠，供奉药王。如此看来，圈门过街楼似乎只是陆路通道，与河流无关，那么峡谷中雨后、洪水怎样流走，现在怎么有如此的河道？ 一般的过街楼多为一个券洞，而这座圈门过街楼过去集三、四个券洞于一体，极为罕见。尤其过街楼所处的位置，不得不令人遐想，古道沧桑、河道宽阔、两岸群山、过街楼宇、车水马龙、东望帝都、西守边塞，来此一看似乎有一种“西山出口门头沟、过街楼守玉河上，日夜扼守京西处，福佑都城保平安，紧邻京成如此景，奈何清静少人知，做为京人有汗颜”的感慨。

《中国文物地图集•北京分册》（下）： “295-E19 “一元春”药店旧址 [雁翅镇青白口村•1933年•区文物保护单位] 1933年崔显芳利用药店做掩护，开展革命活动，药店是共产党宛平县委的地下秘密联络地点。药店坐东朝西，面临中心街道，砖石结构，硬山清水脊，灰板瓦，房地基高0.8米；临街一面开一柜台铺面，上面双开方格窗，两边窗口也均可开启；东侧有房门通往内宅。现存房屋一间，面阔、进深均4.25米，为村民私产，当年为药铺的贮物所。” 《门头沟政区通览》： “一元春药铺（现为区级文物保护单位）” 《门头沟文物志》： ““一元春”药铺 “一元春”药铺位于雁翅镇青白口村，建于清末民初。坐东朝西，面临中心街道，砖石结构，硬山，清水脊，灰板瓦，房地基高0.8米，临街一面开一柜台铺面，上面双开方格窗，两边窗口也均可开启，东侧有房门通往内宅。药铺现存房屋一间，面阔、进深均4.25米，为村民私产，当年为药铺的贮物所。 1932年秋，中共宛平县临时县委成立。门头沟地区革命形势如火如荼，由此招致国民党政府的疯狂镇压，当时门头沟地区的第一个党支部——田庄高小党支部被敌人破坏，共产党员崔显芳、魏国元、高连勇等在此办“一元春”药铺，以行医看病为名秘密从事党的工作，创建了中共党组织在京西的地下联络站。1934年夏，国民党宛平县政府调动警备团，对中共党组织进行围剿，中共宛平县委再次遭到破坏，崔显芳、魏国元等均被铺入狱。” 《门头沟文物志》——《门头沟第三次文物普查统计表》（1997年）： “5-2-332 一元春药铺 1932年 雁翅镇青白口村” 《北京门头沟村落文化志》： “一元春药铺（现为区级文物保护单位）” 《北京不可移动文物名录》： “110109935200000058 一元春药铺 中华人民共和国 雁翅镇” 仅临街一间为原药店旧房，院内为内宅。去年已全部修新。

刘鸿瑞宅院是区级文物保护单位。位于门头沟区永定镇，为民国初期所建的四合院建筑。宅院分为2处，共有3座四合院，刘鸿瑞与父、弟3人各占一处。

头沟区卧龙岗地下文物埋藏区批次：第三批地下文物埋藏区所在地区：门头沟区面积：2万平方米地点：门头沟区永定镇卧龙岗村东埋藏区范围：东界：台地东端及向北延长线 南界：台地南缘 西界：东界向西200米的南北延长线 北界：台地东端向北100米的东西延长线情况：在此区域地面上遗有大量陶片和石器残片。该区是一处人类早期活动遗址区。

壁画墓位于北京市门头沟区，是一个壁画墓墓群，该墓群区域内历代古墓葬众多，已发现有辽代、金代、清代壁画墓3处，分别为斋堂壁画墓、育新壁画墓、南港壁画墓。

谭鑫培墓是区级文物保护单位。位于门头沟区永定镇栗园庄村。墓坐南朝北，墓地呈方形。存墓丘直径5米，高1.3米。在墓地的东南、西南、西北仍存有界桩，东北角处界桩被深埋地下。界桩为青石制，高1.4米，长方柱体。桩首为珠莲花纹，下面横刻“英秀堂”三字（谭鑫培堂号“英秀”），桩面上双勾竖刻“谭宅茔地”四字，另一面同法刻三字（不详）。树木仅存20余株。墓前的石供桌及石碑已移为别用，碑高约0.95米，宽约0.63米，青石制，长方形。碑文18行，满行26字，记载墓地前后缘由。碑立于“中华民国四年”，下方落款“谭君鑫培居士；戒台主人达文”。

京西幡乐是门头沟西部山区千军台、庄户村幡会上祭祀佛道儒时演奏的祭祀音乐。京西幡乐依托幡会产生、发展和传承，以颂神、祭神为主要内容，从明代至今已有四百余年的历史。京西幡乐的演奏形式分为吹奏乐和打击乐两种。吹奏乐器由笙、管、笛、唢呐、云锣、大鼓、小钹组成。打击乐器由大铙数个，大钹数个，小镲两个、铛子一个、大鼓一面组成。吹奏乐曲有《焚火赞》、《柳公宴》、《走学》、《一只雁》、《金字经》等。打击乐曲有《合气钹》、《秦王挂玉带》、《颜回三省》、《三重身》等。京西幡乐反映了春秋时代以孔子为代表的祭祀音乐的特点。在曲目所包括的内容方面上看，据老艺人讲，京西幡乐主要是祭奠孔子的乐曲，有些传说为是孔子本人所作，如《柳公宴》，记录了孔子周游列国宣传礼教，却极为不得志之时，回到鲁国后，柳公十分敬重孔子，并设宴款待，令孔子十分感动，所以做此曲，以谢柳公；还有一些曲目反映了孔子的弟子们的生活，如《泣颜回》、《颜回三省》等；还有一部分曲目反映了春秋时代的民生民风，如《一只雁》、《雁过南楼》等。

龙泉雾村同心合意五虎少林会

妙峰山，位于北京市西门头沟区境内，距市区55公里，总面积约20平方公里。　　妙峰山，是当时华北地区最大的庙会，以“古刹”、“奇松”、“怪石”、“异卉”而闻名。　　妙峰山属太行山余脉，主峰海拔1291米，山势峭拔，有日出、晚霞、雾凇、山市等时令景观和千亩玫瑰花，有华北地区规模最大的传统朝圣庙会等。　　妙峰山上的娘娘庙（即惠济祠）等庙宇群始建于辽金时代。　　三处庙宇群（灵感宫、回香阁、玉皇顶）依山取势，参差错落，高低有致；山上建有释、道、儒、俗不同信仰的殿宇14座，以“娘娘庙”最为著名。　　妙峰山峰底开阔，空气清新，山上多以灌木和花卉为主。　　抗日期间妙峰山的寺庙被毁，庙会遂衰。后经历次运动仅存少量遗址，只能从这组1924-1927年赶庙会的老照片上感受下当时的盛景。

2020年10月20日，北京门头沟灵水村。灵水村自明清科举制度盛行以来，村中考取功名的人层出不穷，曾有刘懋恒、刘增广等众多举人出现，因此灵水被当地人冠以“举人村”，明清年间，灵水村出过22名举人、两名进士；民国初年，有6人毕业于燕京大学。2013年10月，湖南卫视大型亲子节目《爸爸去哪儿》在此拍摄而声名远播。樊甲山 摄

1953年，门头沟圈门里街太平鼓表演团成立。图为全体成员合影，最后排左四为樊宝善，后二排左二为李全友。

琉璃渠从元代开始给皇家烧瓦，窑火700年不灭，自乾隆年开始，更是成为皇家园林琉璃瓦的唯一烧造处。